由阿帕纳内森

苏珊拉弗莱切佩特

1873年,一个8岁的小女孩坐在一位奥马哈老太太的床边,等待她拜访过四次的白人医生。但是医生一直没有来,那个女人痛苦地死去了。

那个女孩,苏珊拉弗雷蒂佩特德将继续作为催化剂的催化剂,因为她在医学,公共卫生和土着权利倡导中遭到障碍。她成为第一批赚取医疗学位的美国本地人,这是奥马哈在一连串流行病中保留的唯一医生,以及倡导者的倡导者。此成就清单在任何时候都令人印象深刻,但特别是在世纪之交,当妇女被降级到国内职责而美国原住民不被视为公民。

拉·弗莱什于1865年6月出生在奥马哈国(Omaha Nation)的土地上,也就是现在的内布拉斯加州。她的父亲是最后一位被认可的奥马哈部落首领,带领部落度过了一个动荡和适应的时代签署了一个条约将他们的大部分土地加入美国政府并搬到预订。他的观点是,对于奥马哈坚持下去,他们必须在自己的文化中受过教育,以及白色美国人侵犯其主权的方式。这反映在La Flesche的童年中:她不仅讲奥马哈和Otoe,还讲了法语和英语;她学习了奥马哈的传统,然后在预订中出席了寄宿学校。对于大学来说,她去了一个历史上黑人学院的汉普顿学院,围绕拉弗雷希参加的时候向美洲原住民敞开大门。在整个生命中,她认识到,她的双重文化提高了她为有需要的人养殖和倡导的能力。毕业时,她致辞作为Salutatorian的言论她描述了她独特的资质为了帮助她的部落作为医生:“我会在一个白色的医生身上有一个优势,因为我知道印度人中的语言,习俗,习惯和生活方式。”她的信心挥霍,她参加了宾夕法尼亚州女子医学院,她从中毕业于她班上的1889年。

在19世纪后期,当拉弗雷希在医学院培训时,女医生仍然很少见打架被接受由医疗机构负责然而,回到奥马哈,妇女被尊重为治疗师。有了新的医学学位,拉·弗莱什向印第安事务专员请愿,并于1889年被任命为奥马哈保留地的政府医生。而拉弗莱什的角色也被描述作为白人医疗实践取代土著医疗实践的一个例子,La Flesche通过多种传染病——结核病、霍乱、流感——护理了数百人,并成为社区不可或缺的一部分。每天早上8点到晚上10点,她都会穿过1350平方英里的预订区上门服务。甚至连她的家——兼做办公室的地方——也变成了一个社区中心,她在那里提供从健康到法律的各种建议。

正如她在毕业讲话中预测的那样,她的奥马哈和女性身份都比单独任何程度更好地让她更好。在1891年向WNIA的一份报告中,她写,“我在女性中有比我预期的更多医疗工作......我被称为参加一些案例,在某些情况下,在以前从未被调用过白色的医生。”她也受到周围的白人社区的尊重,并开启了一个私人练习,送达每个人,无论种族如何。

拉·弗莱什目睹了传染病和其他灾难,如投机取机的白人商人助长的酗酒——蹂躏着这个社区(以及她自己的家人,她的丈夫死于肺结核和酗酒),她意识到仅靠医疗是不够的。她孜孜不倦地倡导公共卫生措施,如门窗纱窗、捕蝇器和放弃共用的水杯。在她的字母她向印第安人事务专员慷慨激昂地请求禁止在保留地销售酒。尽管拉弗莱什的激进行动开始损害她的身体健康,但她仍继续为奥马哈人的权利,特别是土地权利进行游说。政府从他们手中夺取了公有奥马哈土地的控制权,并一再推迟土地的完全归还,而是将包裹分配给单独的奥马哈不让他们成为合法的土地所有者,除非他们被认为是"有能力的"拉弗莱什主张内政部长,随后,大多数奥马哈人被授予地契他们的土地。虽然这仍然让他们很脆弱对于潜在的白人土地所有者的掠夺性机械,能够使用他们的土地,因为他们想要的是能够行使公民的全部权利更接近的一步。

即使在1915年死亡前的最后几年,La Flesche也继续努力实现奥马哈的健康和经济条件的目标。1913年,她筹集了县的第一个现代化的现代化医院,是第一个私人资助的医院预订。拉弗萨尔为公共卫生,土地权利,部落主权 - 仍然是美国土着人民的仍然关键不公平的问题。La Flesche的工作已经由现在的活动家继续持续,她启发了一代女性和土着医生。


Aparna Nathan是第四年的博士。生物信息学和综合基因组学的学生博士学位哈佛大学计划。你可以在Twitter上找到她作为@aparnanathan

苏珊拉弗雷西克Picotte的照片内布拉斯加州历史协会照片收藏,是根据公共领域

覆盖图像戈登约翰逊Pixabay

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